臣八月初四日，准尚书省劄子，讲筵所状，准宝庆三年五月二十五日省劄，三省同奉圣旨，经筵进读高宗皇帝宝训终篇，侍读侍讲修注官并与转行一官。宝章阁学士宫观曹某，證得本官为经筵中篇，已蒙锡赐。所有今来未审合与不合转官，伏候指挥。七月四日奉圣旨，依已降指挥内曹某特与一体推恩，劄送臣者。职有所分，仅陪经席，倒无此比，亦玷纶言。在君恩施旷荡之私，顾愚分觉叨踰之甚。伏念臣联班近列，得侍清光。三朝宝训之书，固尝进读；一代中兴之典，偶及旁观。矧彻章朝贺之辰，乃乞去陛辞之日，较之同列，最是尸官。砚出端溪，又加宝藏；马分屈产，得自御闲。惊疑尝避于再三，鄙拙莫回于万一。受之过分，归即挻灾。举天下可畏之机，莫名病状；尽世间难用之药，未卜生期。岂图伏枕之馀，更有进官之命。伏望皇帝陛下察臣本无此望，念臣实无此劳。勿拘反汗之嫌，俾遂偷安之愿。臣不胜大幸，须至奏闻者（《昌谷集》卷八。）。

中：疑当作「终」。

宝庆改元之初，昌谷曹某以衰晚侍经幄，得读《三朝宝训》。明年二月戊申，至《优近臣篇》，真宗皇帝与王魏公论杨文公归阳翟事，称其「峭直无所附会，文学固无及者，或言讥朝政，何也」？魏公以为怨家谗谮之语，保其必无，真宗皇帝亦深悟其说。彦约既读毕，即口奏：「人臣峭直无所附会，则流俗嫉之，谗谮易至。盖峭直之人好自修饬，持身廉谨，不可诬以贪墨；遇事公平，不可诬以冤滥。其人必风度高爽，议论磊落，惟有讥议朝政一说，可以动人主之听。自古小人之害君子，多用此策。非启沃如王旦，有以保其不然；圣明如真宗，有以悟其文致，则不测之祸未可知也」。上以为然，是日侍讲宗正章少卿同对知状。后三月文公五世孙九江使君录示文公真墨二册，附诸贤题跋其后，多有及阳翟事者。又摹印孝宗皇帝所赐其祖中舍御制，知杨氏世有显人，又皆受累朝简注如此，造物者之无负于峭直也，宜哉！因录戊申口奏之说以告。五月甲子，敬书于吴山寓舍。

臣近具辞免御笔除臣殿中侍御史兼侍讲，日下供职恩命，伏准尚书省劄，奉圣旨不允者。臣伏以涣号式颁，滥升法守，巽章亟上，犹閟俞音。冒犯咫威，凌兢再渎。窃惟秉执台纲之寄，正须简求时望之良。而臣亡似孤踪，罔功分察。居唐介复入之地，初无唐介之直声；叨尧俞累擢之荣，未有尧俞之高节。眇焉蚊负，甚矣鹈濡。欲望圣慈特回恩命，庶几下无瘝官之咎，亦免上累知人之明。

士负学术而不为世知者众矣，自孟轲、荀况皆以大儒历说时君，犹栖栖无所合，则由汉而下，立乎人之本朝而欲人主虚心听纳，岂不难哉！故参知政事臣欧阳脩称故翰林学士臣王洙以博学多识著名一时，皇祐中侍讲读，其言亹亹可听，仁宗皇帝说之，咨以所疑，无不能对，以涂金龙水笺书「词林」二大字以宠嘉之。臣常窃叹，以为士繇文儒进用，已为幸矣，况天子有以宠嘉之乎！而顷年多故，士大夫家赐书或不能保，意王氏所藏亦不复可见矣。绍兴二年客居临川，洙孙楚老以「词林」字示臣。臣既骇心动容，再拜仰视，因得尽观庆历、皇祐诸诏及飞白书，则知欧阳脩所记尚颇轶遗也。诏书一曰「近有嫉浸言词，欲令出外，卿宜周防」，又曰「有刑政要切事奏来」，其它密问而优礼者甚众。昔权德舆见唐文皇赐李卫公诏，泣下曰：「君臣之际若是乎」！夫卫公以勋业位将相，为时君所厚，宜矣。今洙特以书生致位侍从，无大勋业于时，非仁祖崇儒重道，则安得此荣遇哉！此既足以劝后世之为人臣者矣。且御札有曰「正赏罚」，有曰「辨朋比，斥谄佞」，有曰「罪己为民，损躬抚军」，大哉王言！可垂法于后世，非徒点画之工，为世传宝而已。楚老欲刻诸石，属臣为记。臣备员西清，实掌先朝谟训，其可固辞？上方追复仁祖之道以御天下，异时还定两京，开宝文阁，必将求副本于楚老之室，楚老尚谨藏之。

公讳元裕。字景圭。六代祖申国公讳士廉。皇朝□□中尚书右仆射。有仁俭之□□文（阙二十三字）在陶唐氏□□□□□以隐德起为周文王师者。号为太公望。始受封于吕。子孙世仕于齐。□世孙公子□□孙□与管敬仲俱为齐上卿。合□侯有功（阙十一字）廿七世孙洪后□□为渤海太守。因家焉。高氏故著□□□平□□□□后魏□□录尚书事生岳。北齐侍中。封清河王。生敬德。开府仪同三司。改封□安王申公□□□之令（阙十二字）皇朝□州长□□□之行□□曾祖讳□□州馀杭令。赠尚书户部员外郎。大父讳甝。秘书省著作郎。赠右□□大夫。皇考讳□太原少尹兼御史中丞（阙十二字）。之少子也。幼而颖悟。及长魁岸秀发。弱冠博学工文。擢进士上第。调补秘书省正字。佐山南西道荆南二镇为掌书记。转试协律郎大理评事。摄监察御史。入拜真御史。转右□□□□侍御史□□□□□豪举□拜司勋员外郎。转吏部员外郎。公之佐山南西道也。节度使崔公从以清明藻鉴。推重簪组。洎公抗揖上席。雅望益洽。及登御史府。好为荦荦事。自荆涉（阙十一字）急宣居常摧秣在枥厩吏多□□□□条制争□□客□呵□导者必恐遽恇迫。授以驿马不敢问。积习为弊。刺史不能治。有道士赵归真者。长庆初用黄老秘言得恩倖。□□旁□□言□怪在驿□□□□自给时公方徵入。遇归真于途。连叱之。谓曰。汝妄人耳。天子置驿马。俾尔鼠辈疾驱耶。且黄冠驿驰。用何条制。顾左右牵□之。归真沮挠不敢仰视。□□□□以□□□□□归真□□□□闻者惮焉。公之为柱国也。当宝历初。天子年少。新即位。事多决于内。或坐朝颇旷旬朔。大臣罕得□谒。公上疏指斥。极言□□中外之□以镇□□□□□公□□□之侃然公之为吏部郎也。精□简峻。胥徒□戢。若践刀戟。未竟南曹事。会与铨长以公事争短长。刚愤不能下。请急□□□□□□道除左司□□迁□□□□中书舍人。公之为谏议也。属朝廷多故。李训郑注贻祸□乱。欲先立威定事。公察其必变。锐以劲□□其头角。章疏□上。文宗知而不能用。及为中书舍人。逆注益用事。注初以药道进。至是□然以才望自居。会注迁秩（阙七字）扬其□□□状注方倚恩自大。恚不能堪。遽出公为□州刺史。注败。复入为谏大夫。兼充侍讲学士。寻兼太子宾客。文宗重儒术。尊奉讲席。公发挥教化之本。依经传纳。上倾心焉（阙八字）。筵□□为□□□□护之授□公□□通经文雅任职。而操剸□济素重朝廷上复欲□之未几。擢拜御史中丞。兼金章紫绶之锡。公正色立朝。百吏震肃。□暑（阙七字）下□□僚吏率多□□□奖体□不笃济办□倪甚威邪朋自远。班行相顾。耸动屏息。议者以为风宪振职。自元和以来。惟公为称首。进尚书右丞。改京兆尹。未几。授左散骑常侍。迁兵部侍郎。转尚书左丞。知吏部尚书铨事。会恭僖皇太后陵寝有日。充礼仪使。公为左右辖也。郎吏籍公岸谷之峻。皆𰦧□□□□事迎理。及铨综衡镜之务。抉奸与善。如见肝膈。猾吏□勿又□□窜□记□为防□□迷视听公指摘□病是非立辨。标为成宪。迄今赖焉。不杖一人。九流式□寻改宣歙池□□□□使兼□□□□入拜吏部尚书。□□□□□懿（阙十七字）为□□使（阙一字）事迁检校吏部尚书山南西道节度观察等使。公友睦清约。车服饮食比寒士。而□□吏□奉公□□汲汲如嗜欲。居一室。凝尘积机。澹如也。于宛陵□二郡理于汉南□八郡化率用□兴利除害。刊为故实。在汉南奏免□内积年逋租七千八百馀万贯。节用而已。公私□□百姓□□之初公自侍讲为御史中丞。文宗久□□□□□□内举母兄少逸。上喜纳而遂其志。少逸果能□二帝三王之业。发明□□上益敬重□□□者咸谓公以诚事君者也。爱□□不忘举其亲。举其亲不忘存其义。眉寿景福。□□□归公为□州之五岁。慨然有悬车之念。累章陈恳。故复有□□□□之□即日渡江。将休于□□行□志□大大中四年夏六月廿日。次于邓。无疾暴薨于南阳县之官舍。享年七十六。上闻。抚机震悼。废朝□日（阙七字）。年十一月十日。归葬于□南府□□县□□之南原。以李夫人合窆。从祔于□府君之兆次□□公前娶陇西李□吉州刺史宣之女也。再娶京兆韦氏。郑国公孝宽七代孙（阙十字）先考司徒府君□□衽席□□□国太夫人□氏阴教修备。及公贵□□□□□服□□□□哀荣之礼渥缛矣。□子□一人曰璩。李出也。进士擢第。试秘书省校书□文行（阙字）记曰。有大德者。必得其禄其位其名其寿。□公始终可谓全□□铭曰。

烈山之□□□太古（阙十三字）功锡姓申公嗣兴□□佐命□□□赫□□秀令降□公生□□□□□为□师□为廿资□□□□□□二□行茂□□□高终贾霜□回（阙九字）政严官□□大竞嚣□我敦德义时（阙十一字）大羹□味（阙九字）妄（阙七字）我坚豸□大方□□以□□□禁林密侍讲席陪升因经纳诲承问□能辅道（阙七字）以（阙二十五字）多□□□□□。

臣尝论奏执政大臣昔日负先帝，今日负陛下，乞行罢黜，以谢天下。臣位卑言轻，不能感动圣听，尚赖陛下恕其狂妄，未知鈇钺之诛。臣仰戴恩遇，不敢自已，愿竭愚虑，为陛下喋喋陈之。盖以今日之事，实系朝廷之轻重，政教之纯駮，天下之安危。伏望太皇太后以祖宗积累为忧，以先帝顾托为念，以嗣君冲幼为计，博采公议，断自圣心而力行之，则天下幸甚。夫所谓执政大臣者，辅人主以道，庇生民以德，格天地以诚，和阴阳以政，镇四夷，遂万物，乃其职也。得其人，举其职，则朝廷重，政令纯，天下安；非其人，废其职，则朝廷轻，政令駮，天下危。自古至今，莫不如此。臣不敢远迹旷世，辄举唐室之事，以證其一二。在明皇时，任姚崇、宋璟，则致开元之治；用李林甫、杨国忠，则有天宝之乱。裴度在位，则宿奸巨盗为之丧气，名闻外夷；元稹入辅，则诏天下之日，朝野莫不轻笑。崔祐甫除吏，人称允当；李义府赉官，则其门如市。进杨绾，则人心自化；拜程异，则物情深骇。其他邪正之情，治乱之由，载在简策，灿然不可悉数。圣宋临御，百有馀年，元勋重德，高才伟望，为天下赖，多以居之。在太祖时则有赵普、王溥、吕馀庆、刘熙古；在太宗时则有吕端、吕蒙正、李昉、李至、李沆、寇准；在真宗时则有王旦、李迪、向敏中、张知白、王曾、王晓，在仁宗时则有吕夷简、晏殊、杜衍、韩琦、富弼、蔡齐、薛奎、范仲淹、吴育、欧阳修、明镐、吴奎、张昪、王举正、包拯、姜遵、鲁宗道、田况。如此等人，或以经纶成务，或以献告极忠，或陈台谏之规模，或知风化之原本，或通古今之变，或尽出处之致，或可润色皇猷，或能裁决大事。是故三朝之治，号为太平，卓冠前古。盖辅相得人而朝廷重，政令纯，生民安故也。今日之执政大异于此，无元勋重德，不足以服人；无高才伟望，不足以谋国。在先朝则括囊茍禄，未尝有分毫补助，惟与小人表里结固，为贼民害物之政，使神宗皇帝德泽不能下流，愁叹之声，闻于四海。在今日则阴怀顾望，面从窃议，招权立党，为异时家族子孙之计，使陛下法度未能完正，而安养元元之具有未尽善。然则社稷何赖焉？生民何望焉？陛下不于此时择其尤无状者而去之，臣恐始则欺，中则慢，终则干犯挠权，而不可制矣。臣虽疏贱，早夜为陛下忧之。盖谓陛下富有春秋，方在谅闇，岂可使大臣强梗而不早黜之？伏见韩缜自备位宰府以来，内外文武百执事至于闾阎聚落之人，无不窃议交毁，以为非据。盖其人自为小官，以至大吏，行检乖僻，誉望衰轻，有所欲为，则任其狠愎，而继之以无耻。任秦州路经略使日，酣醉归室，误谓因指使使臣窥其私而箠杀之。奉使河东日，肆为丑行，形于翰墨，为边臣燕复所把持，乃至呼复为兄而求庇其过。在密院则谄事张诚一，待以家人礼，每剧饮大笑，款密无间，欲因诚一以结宦官，此最为士论所深疾者也。其使河东日，实与北使梁允同定地界，不能援引誓书，剖析曲直，大为梁允同所屈，遂割吾境土形胜之地数百里以啖犬羊。使吾沿边弓箭手、熟户等去坟墓桑枣之日，哀号怨愤，所以不忍闻，乃夺官员职田并五台寺家田以处之。其襟要控扼去处，多为彼有。辱命蹙国，罪当万死。先帝志在收复幽燕，不欲圣机漏露，一切包忍。既而梁允同以拓土之功归其国，为两府，吾亦用韩缜，以示不疑尔，其实非以缜之才器可以大用也。自陛下即位以来，乃敢窃弄威福，广植亲党，差除一人，行遣一事，多不协于至公。郭茂恂、王钦臣在陕西为监司，皆有丑迹，恶声喧闻一道。其事连及缜侄宗儒，今为缜主张，差茂恂库部郎中，钦臣工部郎中，玷辱清选，莫此为甚。王说前知徐州，附会吴居厚，极力掊歛，得替到部，缘缜之旧，忽除省郎，言者弹劾，遂罢其职，仍差知密州。颍昌人辛雍系知县资序，与缜同乡，遂于吏部取知州通判合得之阙差雍为光禄寺丞。宣义郎李振者，素无长才异效，未尝历繁要任使，此缘其父评曾与缜同定地界，遂用振可治烦剧去处，作取旨选差之阙，差振知雍丘县。是以一邑之民，弃于孺子之手。此皆徇私坏法，无复畏避也。翟思所以降知南康军者，盖思为御史日，曾言缜受燕复马不偿其价故也。黄履所以落侍讲知越州者，盖履为中丞日，言缜之侄宗道、宗古避亲迁换不当，奉圣旨今后差除三省同进呈故也。此皆报怨复仇，无所忌惮也。张璪之为人，柔邪猥佞，善能窥人主之意，随势所在而依附之，往往以危机中人。熙宁初擢在条例司讲议役法，遂置儒馆，预谏列。唯诺备位，无所发明，常持两端。先帝圣虑高远，察见反覆，斥逐于外，后为王圭出力援引，试知制诰、兼知谏院。圭实欲使之在言路，以杜塞内外耳目，天下有志之士无不扼腕愤疾。后为翰林学士，同舒亶判国子监，深交于亶，以至株连大狱，璪有力焉。寻判司农寺，详定官制，遂忝执政。及先帝升遐，陛下即位，太母垂帘保祐，而璪贪天之功，自谓顾托之重，立党布恩，为持宠固禄之计。每差一官、除一局，则以简札谕人，掠美收惠，而后降其命。有成都路榷茶司勾当公事张同者，乃随州签判王经臣之甥也。同之姊常嫁故益王向经，而璪之姊乃嫁经臣，璪之与张同固非近亲，今乃与同书问往还，甚于骨肉，交通问遗，财贿公行，原其所以结张同之心，则奸邪可知矣。璪事先帝不为不久，谓天下利害不知耶，则两次在言路矣；谓土木之役不知耶，则尝判将作监矣；谓苗役之法不干预耶，则尝判司农寺矣；谓官制迂滞不见本末耶，则尝充详定官矣；谓刑狱罗织非其责耶，则尝以苏轼事欲置于死，连张方平、韩维、范镇、司马光矣。此二人者，其操行则如彼，其政事则如此，诚不足镇四夷，安宗社。伏望陛下博询众议，俯听臣言，早赐罢免，天下幸甚。陛下若谓先朝大臣不欲黜责，则二府之出须加以美职，知大藩，于恩礼不为不重。愿陛下早赐圣断。

君子小人相与进退，常系天下之治乱。惟大公至正之道不行于天下，则君子小人必至于并进，或至于并退。如是，则真伪杂揉，而小人者尤能盗取先王之言，施施裼袭以自出，虽明智之君有不能辨焉。以是鲠亮廉介、守道义、砺名节之士，鲜能独立于人之朝。盖天下有常势，此重则彼轻，而轻重均于不能无弊，救之不得其术，不旋踵祸乱乘之。古之君子尤慎于救弊，而去人为最难。夫世所谓贤人君子者至少，而小人者纷纷项背相望而出，又畏忠臣义士之非己，乃相与薰酿粉饰为污蔑之计，磨牙泽吻，先事根却之。小人幸而胜，则祸止于一时，至其不胜，而君子力不能任，则祸至于无穷。国家自变故以来，将相大臣失名节者踵相蹑也，其姻戚子孙犹仕宦于朝者，咸偷为一切之计，无复振迅以雪门户之耻。士有扼腕谈名节者，则群笑而疾攻之。彼挟忠鲠、负材气，奋然欲有为者，以时方恶人之谈名节，各藏缩锋颖，不敢见露，惟恐近于名节，以犯时人之所恶。是以人人变易其操，以追时好，遂使天下之士靡然日入于败乱而不敢出力以为之。此名节不立而风俗之坏，天下之最大患，甚可惧也。非有一代伟人，气力瑰杰，以身任天下之事，其孰振之？自前年闻阁下执笔立天子赤墀下，入中书为舍人，宏文傥议，震动朝廷。未几领方面以出，中外咨嗟，以为群小人方不便，而忌媢伺隙者众，执事亦审天下之势，未可与之争欤！昔者范文正公、富郑公、欧阳永叔辈同时进用，又有司马温公、吕正献公等杂遝在廷，亦尝为小人谗沮以出。当是时，谏官列其非，御史执其不可出，否则数人者争相引而俱去。近世则不然，今日一贤者出，明日又贤者出，谏官不争，御史不疏，众人却立环睨，恬无忧戚于其间，将见举朝而无君子，祸不细也。今者执事复除辅郡，朝夕入觐天子，四方靡不属望，将以大有为也。某山林野人，无预朝廷之事，独念辱侍讲，与执事之知最厚，且与切磨论议，故辄持小人君子之说以献。惟执事不怪于浮言而益坚素志，则扫除氛祲，经理中原，再造王室，某虽衰朽，尚幸见之。

绍兴十八年某月某甲子，资政殿学士，同知枢密院事、赠观文殿大学士聂公葬于抚州临川县某乡某里之原。公之子昂以公布衣时有盛名于太学，而同时登博士之堂，相与摩肩于桥门璧水之上者某尚知公为最旧，当时老师宿儒、英豪之士，与公并时骋声名，相继登朝廷，为显人，今皆无在者，乃前期以状泣授使者曰：「我先君殁于边境抢攘之时，至今墓铭无词以刻」。又因公之婿黄君掞以来请铭，乃不敢辞。公平生遭遇，蒙褒宠眷赉之渥，与尝所建言行事，经兵火多失其传，独其世次官封始终大略可考耳。公讳山，字贲远，渊圣皇帝改赐名昌，世为抚州临川人。自高曾以来不求仕进，公虽幼警异，父以常儿畜之。及稍长，自能好学，卓荦不群，乡闾先生欲共奖养成就之。谓乡校不足以发奋，乃与筠阳龚端并游太学，而两人皆极贫，包腰负箧，徒步来京师，羁旅道中，讽诵不辍，见者以为异人。诸公博士阅其程文而惊伟之，数与太学上游并试，而常角出其上。方天子兴辟雍，一道德，而取士皆出于学校，四方英俊之所聚，而识与不识，一时名士皆争与之交，公亦与人倾倒无不至，而公之名闻天下矣。补太学上舍，与贾安宅等同日释褐，除相州教授。又为广亲北宅宗子学正，徙编修国朝会要所检阅文字。近臣荐公上殿，改宣教郎，除秘书省校书郎。迁尚书右司员外郎，以直龙图阁为荆湖南路计度转运副使。方天下惰于久安，吏不习事，事多废职，而公为人精敏劲果，于职未尝苟。其在秘书也，患群书散乱不属，取昭文、集贤、史馆之书，各归其库而标目之。会徽宗驾幸省中，阅其书如开群玉之府，而见圭璋琮璜之状，各有次第而可数也，称叹久之，由是骤擢右司。湖南去京师远而财用狭，岁久积逋不复帑，公责诸郡补发，是岁漕桑万户而下。天子以公长于理财，召为大府卿，遂除户部侍郎，为大辽馆伴使，兼定一司敕令，又兼侍讲。未几除开封尹，兼侍讲，充神霄玉清万寿宫判官。神州浩繁，治常屈于豪右，而公遇事果敢，无所回惮。又尝以事忤蔡京、王黼，乃复为户部侍郎，即以徽猷阁待制出知安州。已而提举江西州太平观，又责授崇信军节度副使，衡州安置。后二年，召赴阙，实宣和七年也。除显谟阁直学士、知开德府。值北边有警，改差亲征行营司参谋官，又改差随军转运使。又除户部尚书兼领开封尹，拜延康殿学士、淮南等路发运使，复为户部尚书兼领开封尹，遂拜中大夫、同知枢密院事。方议和好，乃以公为大金军前河东国信使，公亦自请行，以身试不测之虏，而一介行李卒不返。今上即位之明年，除资政殿学士，提举西京崇福宫。又二年，始知公至绛州及于难，靖康丙午闰十一月十二日也，享年四十有九。讣闻，上震悼，赠典有加，禄其子孙内外亲属而官之，太常谥曰荣悯。曾祖讳经，太子少保；祖讳荣，赠太子少保；父名用之，朝请大夫，是时年八十七矣。公娶邹氏，封永嘉郡夫人。子男二人：昂尝任鸿胪寺丞，升前庐陵县尉。孙男五人：尧臣、舜臣皆某官，周臣、晋臣、唐臣尚幼。女三人：洞真适脩水黄尚书之孙掞，安福县主簿；葆真适艾庆嗣，玉真适黄旦，二君皆用公恩泽补右迪功郎。有文集三十卷，编次《历代史门类》二百卷，藏于家。呜呼！士患无才或不逢时，观前世有为之士，投功名之会者众矣，一离谴逐，或终身不复显。公起儒生，陟禁近，虽非意遇谗，值天下多事，复起而膺大任。人谓以公之才而遭此时，必可以任世之重而有功于天下者，至是莫不叹其志未极其用，而惜其命止于斯也。当时议者尚或咎公，当本兵之地而以身任河东之役，此不犹愈于畏怯回挠，而以死生祸福为一身顾计者乎？受命以出，有死无霣，公则有焉。于是为之铭曰：

公幼自奋，硉矹瑰奇。崛起田里，名震京师。上方向学，锄颣媷茀。云汉昭回，下饰万物。公于此时，奕然有声。桥门环听，铿铿说经。由是取进，大官大职。忽离谗逐，谤焰未熄。天子念之，访于江湖。锋车星发，召登西枢。众方危惧，公不退转。勇于徇国，遂及于难。一心险夷，公谋则早。处此诚难，后世可考。

维黄氏居邵武军者，世系远矣，代有显人。公讳秠，字伯瑞，建炎帝相讳潜善子也，曾祖讳亨，朝散大夫，赠太傅；祖讳景，朝散郎、秘阁校理、充徐王府侍讲，赠太师、申国公；父光禄大夫、守尚书左仆射兼门下侍郎、御营使。母徐氏，吴国夫人。建炎初虏犯东京，仆射自河北领兵入觐，总御营使，大策秘画多更其才，不淹旬国步再安，可谓有勋力于再造。未几，虏复饮马于淮泗，言者归罪于仆射，贬岭南，以疾薨于某州。仆射唯公一子，护其柩以归，冒兵盗，间关梗涩，至吉州遂留以葬，因家焉。公自幼爽悟不群，有志节，自喜读书业文，举进士未就，以父荫补将仕郎，为御营副使下书写机宜文字。丁父忧，服阕，权虔州会昌县丞，调南安军司户，改差吉州判官，转通直郎、知南康军建昌县。任满，通判南雄州，转朝奉郎、通判筠州。待阙五年，贫甚，以疾终于家，实绍兴二十六年六月二十四日也，享年四十有九。视其居，如寒士窭人之家，太守黄公某、通判赵公某为棺殓乃办。公生相家，宜挟贵胄气以临人，而乃详练州县簿书、米盐剧务，疑狱滞讼，剖决如神。至于仓猝遇变，无所回挠，如孙吴之用兵，乘机必行，无不胜者。在会昌，其年甚少，知县吴兢为强寇所执，公单车造其垒，动以祸福，令持田器为农民，群寇悔悟，悉解甲听命。公与吴兢联辔而归，观者骇叹。其在吉州也，一日戍兵谋杀主将，烧营以为乱，太守陶公恺素知公，问计安出，公语其众，推首乱者数人戮之，馀释不问。明年，驻泊统制官汤尚之军中有唱言欲为变者，公时摄郡事，往谒主将，收为首者数人系于狱，密以闻于朝。尚之既更戍，乃取系狱者诛之，州人初不之惊。公之设施大率如此。方少年时，自负其材，欲由场屋以自奋，会其父当国，不令子弟取应，虑塞天下英俊之路。当时议者未以为然，厥后有持权势熏轹天下者，盗取名器，以绮裤小儿置高等，压四方髦士，重官累印，穷极贵侈，然后乃知公家仆射真贤宰相之所为。方盛时，以公书写机宜文字、扈从之劳，循资而已。仆射身后未叙复，公又弗克享于寿，宜其丰爵厚禄不及其身，然安知其后世不蕃衍而不卒享也哉！公娶朝散大夫兖彦章之女，先公十二年而卒。男三人：曰畟，始受公致仕恩泽，曰夏，曰夔，应进士举。女二人，长嫁右迪功郎尉迟孝友，次在室。孙男一人恞，孙女二人。卜以二十七年某月日葬于庐陵县儒林乡凤凰洲刘家岭仆射坟之次。铭曰：

士惟才兮，幸而出乎名胄。视爵禄兮，若取诸其左右。公独不然兮，耻以阀阅抑寒士而争进取。有此一段兮，可以监权臣，垂百世而不朽。爵不耀厥躬兮，天复夺之以寿。又孰知其天兮，不卒大于其后？

崇宁四年闰二月二十八日，修容王氏生皇第七公主于宫禁。主生而爽慧，骨相奇季。居始睟，册拜惠庆公主。以是岁十月二十有一日薨。上伤悼辍朝，赠邓国公主，权厝于奉先资福之精舍。越大观元年三月乙卯，葬于河南府永安县永裕陵之西北。嗟夫！人生于天地之间，形气转续，其真有司之者乎？何变化沕穆，莫可推而知也！若邓国托质天支，挺生帝室，而寿祉不淑，一至于此，岂非命欤！葬当刻石表墓，爰诏臣序次本末书之，臣谨记。入内内侍省内殿承制、管勾修坟梁元弼，管勾官内客省使、定武军节度观察留后、知入内内内侍事、河兰湟秦凤路经略安抚制置使臣童贯，监护官翰林学士、朝请大夫、知制诰兼侍讲、实录修撰臣邓安中。翰林书艺局玉册官臣曹惠良奉圣旨刻。

呜呼痛哉！吾道之不幸，而先生之亡也。自孔、孟既云没，至周、程始得其宗。然提其纲者甚简而未悉，阐其绪者微露而未彰，闻者方疑而未信，望者亦眩而莫从，游其门者莫继其志，诵其书者莫追其踪。独吾先生，见明守刚，超群儒而妙契，能至至而终终，体致广大而用尽乎精微；志极高明而行道乎中庸。自一本而万殊，无一事之不贯；由万殊而一统，无一理之不融。所以能讹者订而阙者补，晦者莹而略者详。启群哲之未发，集百氏之所长。会圣训以作程，极至正而大中，辞达意以俱到，无或欠而或丰。折天下言论之冲而定于一，合今古道术之异而归之同。使真是真非，若白黑之不乱；人心众理，有脉络之可通。圣心贤蕴，如丹之炳炳；帝谟王范，在目之洋洋。大金声之条理，粹玉振之玲珑。盖不直可以当周、程之嫡嗣，是又益精而益光。所谓青于蓝而寒于冰，半与事而倍其功。天既不付之以重任，使大施所学，以措斯世于尧舜；何不假之以遐龄，使大备斯文，以觉后学于无穷。呜呼痛哉！吾道之不幸，而先生之亡也。《礼经》脩矣而未具，将谁有制作之才可以绍其业；《书》传纂矣而未就，将谁有帝王之学可以毕其章？《春秋》深斥诸儒失圣经之旨，又将谁与发其大义而振其宏纲？呜呼！吾道真不幸，而先生之亡也。先生之蕴，浩乎沧溟；先生之德，巍乎穹窿。望之俨然乎其敬，即之温然乎其雍。其春风之和，薰然袭人而可挹；其雷霆之威，厉然断事而不可当。其襟怀磊落明快，如青天白日之豁；其节行屹立万仞，如泰山华岳之崇；其取善也乐，而无纤微之弃；其疾恶也严，而无回互之藏。其强健天行而不息，其明睿日进以无疆。其应学者，愈出愈新，直探诸怀而不匮。而言之入人也，又涣然洞彻乎心胸，真可谓通儒全才，而体道之大成！抑自学知利行之至，纯熟而从容。淳以小生获待门墙，荷警策之十年，幸不至于迷蒙。昨岁暮之趋隅，诲谆谆而益隆。谓愚根本之已立，正可阔步而力攻。责之以参乎之贯，戒之以点尔之狂。宜友善于天下，毋孤陋于厥乡。抑上论于千古，毋隘守于厥躬。须万变之毕习，庶十分之可充于临歧之丁宁。且再约乎兹冬，岂谓斯言之在耳，及为永诀之悲伤？呜呼！而今而后，有疑无复质矣。但日诵遗编以自考，而无严训之忘；薄写情而寄奠，泫流涕其淋浪。惟昭明而不昧，有以迪乎愚衷。

惟先生讲明是学于周、程夫子之后，又精明而光大之，上以达于洙泗渊源之盛，使圣人嘉言懿范，益信白于天下来世，而诸家百氏之似是乱真者，悉颠末炳炳，无复可遁其情，其于斯文之功大矣。虽使泰山其寿，长为吾道之主盟于戴履可也，何乃气数之不融，而遽与化为徒，使海内学者，顿失依归，而长抱山颓安仰之恨耶！况如某者，深荷教育，幸粗知向仪刑。永隔无从卒业，则其痛慕之私，又将何时而已邪？日月不居，奄及大祥。慨道里之云阻，望几筵而莫亲。窃惟先生，道在天下，昭明洋洋，无往不临。谨为位兹精舍，薄陈蔬酹，聊伸一恸之诚。仪菲哀长，辞不尽意，惟先生之灵实鉴之。

自孟子没，圣人之道不传，更千四百馀年，得濂溪周子、河南二程子者出，然后不传之绪始续。然濂溪方开其原，甚简质而未易喻，明道又不及为书，伊川虽稍著书，大概方提纲发微，未暇及乎详密，而斯文之未整者，犹为多矣。故百年之内，见知闻知，亦不乏人，而斯道复传之绪，若显若晦，圣人残编断简，竟未有真能正订以为后学之定准，而百氏争衡于世者，亦纷乎未决。求其诣之极而得之粹，体之全而养之熟，真可以嗣周程之志而接孟子以承先圣者，惟吾先生一人，超然独与心契。凡向之精义已确而不易者，今表而出之；宏纲方举而未张者，今阐而大之；旨有隐而未莹者，光明而洒落之；辞有朴而未泽者，磨刮而润色之。讹者正之，阙者补之，偏者救之，繁者约之，上以达于群圣之心，而下以贯穿乎百氏之说。寸长片得，兼蒐并辑，著定为成书，以扶翼圣训。其为言大中至正，精粗具举而本末不遗，命理切尽而达意周到。金精而玉润，日光而月洁，浑圆而至粲。疏畅而甚缜，丰不馀一言，约不欠一字，合百家而一统，总众论而同归。集诸儒之大醇，洗千载之积误，使圣人精蕴瞭然在目，而异端曲学，无复容喙。高明有志者，得以省研索之半功，而雍容于圣门之入；蒙稚新学者，亦有识趋向之正途，而不迷于文义之归。故周、程所以得先圣不传之传者，至是始彰信于天下；而先圣所以为万世法程者，至是又益定而且尊。其于斯文之功，可谓大矣！盖先生秉气纯阳，清明刚健，卓绝世表，闻道甚早，而力行有成。其为学大纲一主程氏，而节目加详，所以独知自得而契乎先圣者尤多，其功力之到又无所不尽。自「志学」至于「不踰矩」，其等级无不有以致其极；自「明德」至于「平天下」，其规模无不有以备其全。其文之博也，天下之书，无一之不读，而邪正纯驳，必有以究极其归趣；天下事物，无一之不格，而幽明巨细，必有以洞灼其表里。千古人才，论而友之，贤愚淑慝，亦无一不探索其衷曲。其知之至也，莹万理于胞中，炳千古于目前，是极其所真是而不可移，非极其所真非而不容易，善极其本之所由来而无不彻，恶极其几之所从起而无少遁。其大经大法，亭当乎上下者，固昭如大明之中天，而其至纤至悉，自本而之末，自末而缘本，或出或入，或分或合，至于千变万化，纷纶错综，纵横颠倒，亦无不灿然有条，如衡别鉴照，无星毫之紊。其自信之笃也，虽前哲之所已言，而吾心不安，则不敢辄为之徇；虽前哲之所未言，而吾心所安，则卓然特立而不顾。其自守之确也，终始屹然，不以众论而摇，不以利害死生而动。好善如好好色，而咨赏采访，不以微而废；恶恶如恶恶臭，而无或少为之隐忍回互。果于徙义，如洪澜赴壑而不可禦；严于克己，如一剑断蛇而不复续。至其体道为一，身即书，心即理，无一言之不实践，无一行之不素充。粹然规矩准绳之内，貌庄而体胖，神全而志定。视听坐立，不拘拘于持敬，而自有成法；举动周旋，不勉勉于中礼，而悉有常度。望之俨然而可畏，即之温然而可亲。其接人也，终日怡悦，薰然如春风之和而可挹。事有所不可，则其断之也雷霆之威，又厉然而不可犯。胸怀磊落明快，而所以主于中，则缜密而无渗漏；节操壁立万仞，而所以处于中则坦夷而无峻迫。智之圆足以周流不穷，而制行则直方；胆之大足以勇为不惧，而小心则兢畏。视其表则泰山岩岩而不可动，测其蕴则沧溟浩浩而不可竭。刚大之气，有以配义与道而无馁；弘毅之质，可以任重致远而无虞。处义无决裂之病，行恕无姑息之蔽。道愈高而心愈下，德愈盛而礼愈恭。公天下之见而不自是，大天下之量而不自足。其见于著述，凡片文只字以往，不过即其身心之所素者而写之尔；其见于讲论，亦不过自大源中流出，如取物诸囊，直探而示之。叩者辞未竟，而答之已缕缕。不待思虑而从容以出，无非妙道至义，曲当人情，而深尽物理，令人涣然有省于言下，欣怿不能止也。先生明睿上达，日新而不已，所著之书，每有温则有改，每改益觉超越，又所未前闻者。先生行健不息，终日乾乾，笃于好学，虽老病后，观书不怠。切于育人材，昼夜无倦色，虽抱病支离，必引至卧内，力坐而共讲。日用酬酢，与事周流，虽病困亦未尝厌斁。而于繁剧之中，常优閒而有馀。交错之地，常泰定而不乱。先生教人，循循有序，其始必从事于小学洒扫应对之节，以立其本，然后驯进于《大学》「明德」「新民」之道，以成其功。《大学》然后《论》、《孟》，《论》、《孟》然后《中庸》，《中庸》然后反六经诸书。而其所以为教之目，则父子、君臣、夫妇、长幼、朋友；其所以为学之法，则博学、审问、谨思、明辨、笃行。而行之自修身至于处事接物，又各有其要。其终始涵养，必以主敬为务。而致知之功，视力行为加多。必极根原之洞彻，毋徒影象之髣髴，真能知则真能行矣。去冬某侍教，又谓当大作下学之功，毋遽求上达之见。当如曾子专从事于所贯，毋遽求曾子之所一；当如颜子专从事于博约，毋遽求颜子之卓尔。凡所讲道，一本乎实。尽性至命，不越乎人心日用之近；穷神知化，不出乎人伦事物之常。尝论天命之性，无极之真，其所自来虽极微妙，而其实即人心之中所当为者而已。但推其本则出于人心，而非人力之所能为，故曰天命。虽万事万化，皆自此中流出，而实无形象之可指，故曰无极。非谓日用之间，别有一物光辉流转，而其所以为此事，则惟在择善固执中正仁义而已，又非别有一段根原之功在讲学应事之外者。是乃学问彻上、彻下紧密之处也。其开端示人，大要类此。故当四方英隽来往之会，随所至之深浅而引接之。如群饮于河，莫不各充其量而归。当天下言论交凑之冲，随所执之是非而为之剖决，不出数语而定。其或自植一家，不肯回心向道者，彼固不得其门而入，不见宗庙之美为可慕，然至诵其书，谈其行，则亦未有不为之仰服而阴自怯缩也。先生盛德充实辉光，见之者起敬，事之者革心，过其门者无不肃，亲其謦欬者放心邪气不复萌于中。其极盛，至于威名四达，充塞海内遐陬，行旅贱隶皆能称道之。守临漳，未至之始，阖郡吏民得于所素，竦然望之如神明，俗之淫荡于优戏者，在在悉屏戢奔遁。及下车涖政，宽严合宜，不事小惠，一行正大之公情，绝无苟且之私意，而人心肃然以定，官曹厉节志而不敢纵所欲，官族循法度而不敢干以私，胥徒易虑而不敢行奸，豪猾歛踪而不敢冒法。郡中讼牒，日常不下二三百，自先生至，民讼不敢饰虚词，其无情者畏惮而不复出，细故者率相解而自止。惟理□事重不容于私决者，不得已而后进。故讼庭清简，每所听不过二三十而已。且又为历以志其事目，旬一校其毕否，故吏无复容其稽滞以赇邀于民，而民亦无复患其稽滞以赇嘱于吏，事早白而人甚便之。郡俗于春则诸寺为传经之集，诸坊为朝岳之会，于秋则诸乡为礼塔之社，先生闻之，一禁而尽息。诸庙附鬼为妖者，亦相视歛戢，不敢复为迎神之举。郡俗，良家子女多学佛老，别创精庐，错居市廛，峰冠缁裘，出入为群，至有以败度至讼庭者。先生悯然，为文以喻其父兄，而家闭精庐，无复肆出。平时奸民多鼠窃，自先生至，未尝有峻惩者，而皆望风屏迹。终先生去，遍四境民皆安寝，无有夜警者。后三年，岁在甲寅，有友人自漳浦来，谓某曰：南邑内外，盗窃公行，比屋无宁居，人人今始思先生昔日之化，外户不闭，真为太平民而不可得矣。又后三年，都市有行劫者，民于是益思先生治下，安得而有此也？尤笃意于学校，牒延郡士黄樵仲、施允寿、石洪庆、李唐咨、林易简、杨士训，永嘉徐宇及淳八人，入学表率。旬之二日，又领官属下州学，视诸生，讲小学，为正其义。六日，下县学，亦如之。又创受成斋，教养武生员，新射圃，时督之射。其于民，亦务在教化。尝榜释《孝经》庶人章，及古灵先生教民之文，散谕百姓。正月维新，又条布孝悌之训，与民更始。讼庭所断，则必以人伦为重。期年，人正安习先生之化，而先生又行矣。又尝讲求民间利病，以经界之大为民利，力奏行之。以鬻盐之深为民病，先罢其濒海之铺十有一，欲俟经界之正，赋既定，然后阖郡而悉除之。此志皆不克遂，然所以罢者，累政奉承，不敢变，至今民被其惠也。他如罢上元放灯以除慝礼，立风雷雨师坛以正常祀，省燕约馈，宽赋简役，卲农厉兵，善政在民，未可悉记。或有譊譊不靖者，特出于讼庭，不得志之强禦，亦不过以惨酷为言，而实亦无可指者。今或问诸乡民府吏，未有不咨嗟称赞，心仰而诚服，亦可以见公论之所在。此某乡邦所亲睹者，其他历仕，则有不及知也。先生进退行藏以道而不轻，辞受取予以义而不苟，不枉尺而直寻，宁范我驰驱，而终日不获一。有经世济物之图，不见是而无闷；有制礼作乐之具，不见知而不悔。虽当毁怒咆哮，人所危慄之际，而绰然不以为忧；虽当禁令苛急，人所拘忌之中，而泰然不以为病。方且考遗经，述旧典，徜徉于林泉之下，悠然不知身世之不足也。呜呼，若先生者，真王佐之全材，亚圣人而具体。质之曾子所谓托孤寄命临大节而不可夺之君子，孟子所谓居广居、立正位、行大道、富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈之大丈夫，在先生素为有馀。而子思子所谓学知利行，造于知之一、成功之一，则在先生已全尽无愧，而进乎纯熟矣。其正《诗》之「允矣君子，展也大成」欤？夫以如是之才，岂易再得？而进焉不获大施所蕴，以觉斯民，同吾道之归；退焉又不及大备斯文，以惠来学，为无穷之用。今其已矣，盖天下所同痛悼，岂但诸生而已哉！先生道德昭昭，在人心耳目者，固不容诸生之私谈，而其口无择言，身无择行，则又未易以形容尽。至于仰之弥高，钻之弥坚，抑又有不可得而形容者。况其从游未久，又非密迩，莫能深详，姑据所见，以伸其哀慕之情云尔。不自知其为赘且僣也，又约而为之赞云。庆元六年十月朔，门人临漳陈某泣书（《北溪大全集》卷一七。）。

「词」及下句「其」原缺，据钞本补。

大观元年九月十八日，资政殿学士兼侍读臣郑居中奏，乞以御笔八行诏旨摹刻于石，立之学宫，次及太学辟廱、天下郡邑。二年八月二十九日奉御笔赐臣礼部尚书兼侍讲久中，令以所赐刻石。通直郎、书学博士臣李时雍奉敕摹写，太师、尚书左仆射兼门下侍郎、上柱国、魏国公、食邑一万一千二百户、食实封三千八百户臣蔡京奉敕题额。